天満別院では、８月１１日（金・祝）から８月１６日（水）までのお盆期間中、
墓地の開門時間は、いつも通り６時３０分からと変わらず、閉門時間は１７時となっております。
８時からは墓地職員もおられますので、色花・線香等をお買い求めいただけます。
お盆行事についてのご案内ですが、
８月１２日（土）、１３日（日）両日、同朋会館（講堂前）にて墓前申経を受け付けております。
（１４日、１５日、１６日も、お墓に僧侶が控えておりますので、墓地事務所へお越しください。）
墓所墓前申経の受付時間は、９時〜１７時（最終受付は１６時３０分）までとなっております。
８月１２日（土）には、９時から天満別院永代合祀墓前にて合祀墓追弔会が勤まります。
翌１３日（日）には、１３時３０分より本堂にて盂蘭盆会が勤修されます。
盂蘭盆会の御法話には、大阪教区 第２０組 施福寺 由上 義孝師にお越しいただき、講題「「如来」ともうすは諸仏をもうすなり」についてお話いただきます。
皆様どうぞお参りくださいますようご案内申し上げます。
答え
念珠は、各宗派の教義の違いにより、独特の形式を生み出していくようになりました。基本的には百八個の玉をつないだ輪は変わりありません。この百八という数は、除夜の鐘の回数と同じです。百八個の煩悩を一つずつ繰って数えながら念仏を唱えてきたことから、「念珠」と呼ばれるのです。真宗の教えでは、お念仏によって煩悩が消えるわけではありませんが、この様にして煩悩の我が身が自覚されてきたのでしょう。そこに阿弥陀様に手を合わせるということが起こるのです。
僧侶が用いる念珠は、お装束の軽重により種々なる形式のものを使用します。本装束念珠・半装束念珠・木念珠・略念珠等々が使用されます。
ご門徒さまが用いられている念珠は略念珠がほとんどだと思います。男性用の一輪念珠・女性用二輪念珠と一輪念珠（小念珠また略念珠）の三種類があります。
正式には百八個の主玉で構成されていましたが、略念珠は主玉の数を何等分かする事により一人でも多くの人に使用してもらえるようになりました。今日、念珠の玉は様々な素材を用いて作られています。また、腕輪念珠という普段からずっと身につけていられる物もあります。
念珠はもともと礼拝のための法具です。 特に真宗では念仏をする時に用いるので「念珠」なのです。念珠の玉の数や形にとらわれる事なく手を合わせるという気持ちを大切にしていただくことが一番大切な事です。
（第７組 慈雲寺 江村 勝友）
先月末に、８月号「六字城」を皆さまのお手元に届くよう発送致しました。
また天満別院ホームページにも公開しました。
下記リンクからも閲覧いただけます。
皆さま是非ご覧ください。
天満別院では、
８月４日(金)、５日（土）両日午前６時から１階の講堂に於いて暁天講座が開講されます。
６時からの晨朝（おあさじ）が勤まり、その後、ご法話となります。
御講師には、当院輪番 武宮信勝に講題『求道者への誕生』のもと、お話しいただきます。
暁天講座は、夏の暑さを避け、早朝の澄んだ空気の中で親鸞聖人が顕かにされた本願念仏のみ教えを共に聴聞いただく公開講座です。
尚、講座終了後には軽食を用意しています。（ご提供：太田石材店様）
皆様お誘い合わせのうえ、ご参拝くださいますようご案内申し上げます。
天満別院では、７月２７日（木）１３時３０分より本堂に於いて定例法話が開催されます。
御講師には、善福寺 野村 正示 師をお招きし、
講題「よろこんで楽に生きる」についてお話しいただきます。
皆様お誘い合わせのうえ、ご参拝くださいますようご案内申し上げます。
答え
もどすべきです。なぜなら、弔問を、葬儀の参列を遠慮してもらうこ とで失われたものがいくつかあるか らです。経済的な事情や様々な背景 がある事と思いますが、世間に倣う必要はありません。
ひとつは、喪主のあいさつです。 弔問して下さった皆様へのお礼の言 葉、そこに含まれる亡き人の生き様 を発信する機会が失われました。縁深い方が喪主の役を担います。言葉 やその響きに亡き人との別れを、出会い直す場へと転換し続ける大事な最初の機会が喪主の言葉の響きに込められているのではないでしょうか。
もうひとつは、亡き人の仕事を奪っているということです。亡き人=仏さまの仕事は、出会いの場をつくることです。親の葬儀で、親の友だちが来てくれても知らないし対応できない、という話を聞きます。子である私の知らない親の話を教えてもらう場でもあるのです。そして、法事もそうですが、喪主が呼びかけて、参列者が来るのではなく、亡き人のはたらきによって、葬儀や法事に人々が集い、語り合う場が生まれるのです。家族葬にして大切なものを見失っているように思います。どうか、仏さまの仕事(人と人とが出会う場の創造)を奪わないで下さい。
（第１３組 即念寺 洲﨑 善範）
本日、７月号「六字城」を皆さまのお手元に届くよう発送致しました。
また天満別院ホームページにも公開しました。
下記リンクからも閲覧いただけます。
皆さま是非ご覧ください。
天満別院では、６月２４日（土）１３時３０分より本堂に於いて、夏の御文法要が開催されます。夏の御文とは、蓮如上人が晩年に書かれた全四巻の御文です。隔年で拝読しており、今年は、三・四巻を拝読いたします。皆さま是非ご参拝ください。
天満別院では、６月５日（月）１３時３０分より同朋の会が開催されます。
活動内容としましては、藤田美術館に見学を予定しております。
その後、近くでお茶を予定しております。
皆様お誘い合わせのうえ、是非ご参加ください。
参加希望の方は事前に天満別院までご連絡くだされば幸いです。
尚、参加費は千円となっております。
またご不明な点がございましたら下記までごお問い合わせください。
TEL：０６ー６３５１−３５３５
答え
今年、「宗祖親鸞聖人御誕生８５０年・立教開宗８００年慶讃法要」を迎え、慶讃テーマは「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」となりました。今から５０年前「宗祖親鸞聖人御誕生８００年・立教開宗７５０年慶讃法要」のテーマは「生まれた意義と生きる喜びを見つけよう」でした。よく似た言葉です。この５０年間、そして、これからも、私が生まれた理由はなんでしょうかと、語りかけられているようです。
なにひとつ選びとれずに生まれてきたはずなのに、生み落とされた状況を受け入れるために、たとえば、虐待をしてしまう親の元に生まれたのは、あなたは親を虐待の連鎖から救うために生まれてきたのよ、といった真実のすり替えをよく耳にします。
私が生まれてきたのは、だれかのために、なにかをなしとげるため、ではなく、なによりも先ず、愛されるために生まれてきたのです。無条件に愛してくれる存在を親と言うなら、虐待を悲しいかなしてしまう親を親とは呼べないでしょう。そういう意味で阿弥陀様を私たちは親様と言い換えることがあります。
無条件に愛してくれる存在と出遇うために、だれとも違う個性をもった存在として〝いのち〟を受け継ぎ私は生まれてきたのでしょう。
あなたはあなたのままですばらしい・・
そんな呼びかけに出遇う時、生まれてきてよかったとはじめて言えるのです。
（第１３組 即念寺 洲﨑 善範）